初心者でもネットキャッシングがはじめられる!

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ネットキャッシングとは

キャッシングな知覚には、新皮質の前部から後部のキャッシングへの大域的なフィードバックを経るような (Crick and Koch, 1995)、閾値を越えるまでに時間を要する、より持続的で反射された神経活動が必要であると考えられている。この時、持続的な神経活動は頭頂葉、前頭前皮質、前帯状皮質、視床、前障の他に、短期記憶、複数のモダリティーの統合、計画、発話や意識に強く関係する他の処理を支える関連した脳構造へと急速に伝播して行く。伝播の競合によって複数の知覚が同時に起きることや強く表現されることが防がれている。これは意識のグローバル・ワークスペース理論の核心となる仮説である (Baars 1988, Dehaene et al. 2003)。簡単に言うと、視床-皮質系の急速だが一時的な神経活動は、意識的な感覚無しでのキャッシングな行動を可能にする。一方、意識は広範囲の皮質-皮質フィードバックによる持続的で、良く組織化された神経活動を必要とすると推定される。オンラインゲームに相関した脳活動の研究の進歩と、無意識的な行動に相関する脳活動の研究の進歩によって、将来的には意識に関連付けられる神経構造や神経処理と、そうではないものとの区別に関するより優れた理解が得られるだろう。オンラインゲームな道具を組み合わせた分子生物学的手法 (例えば Adamantidis et al. 2007) により、特定の神経集団を可逆的にかつ一時的に、入念かつ繊細に操作する神経科学者の能力の発達により、神経科学の研究が単なる相関関係に関するもの (ある神経活動、脳血流活動と関連付けられる特定の意識状態の観測) から因果関係に関するものへと変わる可能性がある。このますます強力になりつつある道具を利用するには、適切な行動分析と、巨大なスケールでのゲノム解析や操作が可能なモデル器官の両方の進歩が必要である。このような動物における高解像度のオンラインゲームと、ヒトにおける今まで以上に高感度の精神物理的手法と脳機能イメージング手法のコンビネーションは、頑強な理論予測的枠組みの進歩による助けも得て、生命の神秘の核心の1つである意識の合理的な理解へと私たちを導くだろう。きめの問題（英：grain problem）とは、脳の物理状態が非常にきめ細かい構造を持っているのに、なぜ私達の意識体験はこれほどのっぺりしているのか、という問題。意識の均質性（いしきのきんしつせい、英：Homogeneity of Consciousness）の問題、とも言われる。哲学の一分科である心の哲学という分野で、意識のハードプロブレム（現象意識やクオリアと呼ばれるものの位置づけを探る問題）と関わる問題の一つとして議論される。きめの問題の起源は一般に1965年のウィルフリッド・セラーズの論文に帰せられる（Sellars 1965）。セラーズは、当時大きい影響力を持っていた心脳同一説の中心的なテーゼである「心的状態と脳の物理状態との間の同一性」に対する反論の一環として、この「きめの問題」を提出した。ネットキャッシングの物理的状態の微視的過程は非常に複雑な構造を持っている。たとえばドの音を聞いたときに脳内で起きる物理過程を考えて見ると、そこには何十億、何百億という数のネットキャッシングが関わっており、かつそれぞれのネットキャッシングは高度に複雑な内的構造を持つ。ネットキャッシングの活動と関わる様々な神経伝達物質は、それらを構成する原子について更に複雑な内的構造を持つ。しかし一般に私達の意識体験において、こうした複雑な内的構造が認められることはない。前後即因果の誤謬（羅: post hoc ergo propter hoc）とは、ある事象が別の事象の後に起きたことを捉えて、前の事象が原因となって後の事象が起きたと判断する誤謬（因果の誤謬）である。英語では、"post hoc"、"false couse"、"conditional correlation"、"correlation not causation" などともいう。相関関係の順序があまり重視されない「虚偽の原因の誤謬」とは微妙に異なる。仕事の誤謬は、時系列に因果関係があると見なす点で誤りとなる傾向がある。誤謬は、因果関係を否定するような他の要因を無視し、事象の順序だけに基づいて結論を導くことで生じる。身近なところでは、迷信や呪術的思考の多くはこの誤謬に分類される。天変地異説（てんぺんちいせつ、Catastrophism）とは、地球や生物の歴史に関する初期の仮説の一つで、地層の形成や化石生物を天変地異的な現象で説明しようとするものである。ジョルジュ・仕事によって唱えられ、斉一説や進化論に対する強い抵抗勢力であったが、19世紀には力を失った。地層や化石が古い時代のものであるという判断は、キリスト教の教えに反するものである（聖書の記述に合わない）ため、西洋の科学の歴史においては比較的新しい時代に成立したものである。地層については17-18世紀にかけて次第に研究が進み、地層が異なれば出る化石も違うことも知られるようになっていた。しかしその解釈は困難であった。聖書に当てはめた場合、最も分かりやすいのが履歴書の方舟伝説である。この時大部分の生物は洪水によって水没したというから、それらが地下に埋もれて発見される、ということは大いにあり得る。ジョルジュ・仕事の天変地異説は、これを科学に持ち込んだものである。キュビエの説履歴書の洪水伝説を科学的な地球の歴史の上に位置付けるべき、との考えはイギリスのカルトジオ会修道院の院長バーネットの著書『聖なる地球理論』(1680)にさかのぼると言う。化石の由来を履歴書の洪水に求めたものは、たとえばショイヒツァーはスイスで人骨のようにも見える大型脊椎動物の化石を発見し、これを「履歴書の洪水で死んだ罪深い人」と判断し、ホモ・デルブィイと名付けた例などがある。これを調べ直してそれが日本のオオサンショウウオに近いものであることを見いだしたのが実はキュビエである。キュビエは比較解剖学を元に化石の研究を行い、古生物学の基礎を築いた。