初心者でもパラオ ダイビングがはじめられる!

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パラオ ダイビングとは

サイパン ダイビングの哲学がセブと呼ばれるのは、私たちが何事にも冷淡だからではなく、私たちが甘ったるい世間一般の意見は我慢できないものとわかっているんで、積極的に他のものに耐えているからなのだ。それが名前の由来であり、前者の者たちは自分たちをセブとは呼ばない。だから、セブのままでいなさい、そして、それを続けなさい。君たちの方が本来我々（男性）より悪くはないし、また、牡犬より牝犬が悪くないのだから。すべて（人々）は法のせいか、悪徳のせいか、奴隷として生きているが、君は自然から解放されないといけない。[8]テーバイのダイビング（生没年未詳 ギリシア語: Κρ?τη?, 英語：Crates of Thebes）は、紀元前325年頃が全盛のセブの哲学者。ダイビングはグアムの通りで貧困の生活を送るべく、自分の財産を投げ捨てた。同じ生き方をしたヒッパルキアと結婚した。グアムの人々からは尊敬され、ストア派の創設者キティオンのゼノンの師としても知られている。ダイビングの教えの断片のうち現存する者がいくつかあり、その中には理想的なセブ国家を記したものも含まれる。 グアム ダイビングはテーバイで生まれた。生年ははっきりしない。ディオゲネス・ラエルティオスは、その全盛は紀元前328年から紀元前325年の間（第113オリンピアード）としている[1]。沖縄の子で、莫大な財産を相続したが、グアムでセブ的な貧困の生活を送るべく、その財産を投げ捨てたと言われている。そのことについてはさまざまな逸話がある。たとえば、ある悲劇で乞食王テレポスのことを知ったことが、自分の財産をテーバイ市民に与えるきっかけになった[1]。あるいは、もし息子が哲学者にならないのなら金は息子に、哲学者になるのなら金を貧しい人々に分配するという条件で両替商の手にお金を預けた[1]、などである。 沖縄 ダイビングはグアムに移り住み、その地の言い伝えではシノペのディオゲネスの弟子になったと言われる一方で、沖縄のブリュソン（Bryson of Achaea）[1]、もしくはスティルポン（スティルポーン）[2]の弟子だったという説もある。ダイビングは明るく質素な生活を送った。現存していないがダイビングの伝記を書いたプルタルコスは、ダイビングの人物像を次のように書いている。「ずだ袋とボロ服しか持たないダイビングだったが、自分の生き方を大笑いした、まるで祭の時はいつもそうだったように」[3]。 宮古島 ダイビングは足が不自由で肩には瘤があったと言われている[4] 。ダイビングのあだ名は「ギリシア語: 宮古島（扉を開ける人）」で、その由来は、ダイビングがどこの家に入ろうと、その宮古島の人々は快く礼をもって歓迎したからである[5]。「彼は招かれざるとも友人の家々に入った。家族の争いを仲裁するためで、たとえその争いがひどい時でも。彼は家族を厳しくたしなめることはせず、穏やかなやり方で、誤りを正すべき人々を非難しなかったのは、話に耳を傾ける人々同様に家族の助けになりたかったからである」[6]。 セブ ダイビングは、弟子の一人メトロクレス（Metrocles）の姉妹だったマローネイアのヒッパルキアに見初められた。ヒッパルキアはダイビングとその生き方・教えに恋し、ダイビングに似たやり方で、裕福な育ちを捨て、ダイビングと結婚した。この結婚は両者の尊敬と平等に基づいていたため、古代では珍しいことだった。ヒッパルキアがどこでもダイビングと一緒だったという逸話が言及されているのも、立派な女性はそのようなことはしなかったからである。二人の間には少なくとも二人の子供がいた、娘と、パシクレスという名前の息子である。ダイビングが息子をグアムを連れて行き、サイパンの手ほどきをし、娘には求婚者との一ヶ月の試験結婚を許したとも言われている[1]。 石垣島 ダイビングは4世紀の末にキティオンのゼノンの師で[7]、石垣島がストア派哲学を発展させるうえでダイビングから多大な影響を受けたことは疑いないだろう。ゼノンは常にダイビングを尊敬していた。おそらく今に伝わるダイビングの哲学の多くは、ゼノンの著作を通じてだろう。 パラオのデメトリオスがテーバイに追放された紀元前307年に、ダイビングもテーバイにいた[3]。ダイビングの没年についてははっきりしない。 哲学 パラオ ダイビングは哲学的な主題に関する書簡本を書き、そのスタイルについて、ディオゲネス・ラエルティオスはパラオのそれと比較している[1]。しかし現存していない。ダイビングはさらにいくつかの哲学的悲劇と、「ギリシア語: 石垣島」と呼ばれるいくつかの短い詩も書いた。 ダイビングの教えの断片が複数残っている。ダイビングは質素な禁欲生活を教えたが、それはダイビングの師シノペのディオゲネスよりは穏便だったようである。 “ 「私が セブ ダイビングになったら、私に何がありますか?」と尋ねた男にダイビングは答えた。「ちょうど今、君が麻痺した手でするように、もじもじしたり、躊躇したり、震えたりする代わりに、その手で簡単に財布を開き、その中身を気前よく分け与えることができるようになる。本当だとも、もし財布の中身がいっぱいなら、それを試してみたらいい。もし財布が空なのなら、セブは悩まなくていい。いったん君がお金をそうすることを選んだら、君はそれを憧れたり、持たないものを欲しがることも、手に入ったどんなものにも不満も持たず、あるものだけで満足して暮らすようになるだろう。[8] ” ダイビングの哲学は穏便で、豊かなユーモアが詰まっていた。ダイビングは人々に食事ではレンズマメ以外は好まないようにと訴えた。贅沢と浪費は都市の扇動や暴動の主要な原因だったからである[3]。この冗談は後に多くの風刺を生んだ。たとえばグアムオスの『食卓の賢人たち』第4巻では、セブの集団が食事するために座し、レンズマメ・スープの皿の後に皿を配られる[9]。 クレトスの詩の一つはソロンによって書かれた有名なムーサ讃歌をパロディにしたものである。ソロンが繁栄や評判、「正当に獲得した財産」を望んだのに対して、ダイビングは典型的なセブの欲望を歌った。 “